“الرّكح المؤنّث”.. احتفاء تونسي بالمخرجات المسرحيات في عيدهنّ العالمي

يشمل ليلى طوبال ووفاء الطبّوبي ولبنى مليكة.. المسرح الوطني التونسي يحتفي بإبداع المخرجات في عيد المرأة العالمي

ينظّم المسرح الوطني التونسي، مساء الجمعة 7 مارس، بقاعة الفن الرابع بتونس العاصمة، تحديدا بمكتبة البشير بن سلامة مائدة مستديرة بعنوان “الرّكح المؤنّث” احتفاء بالمخرجات المسرحيات.

وتجمع المائدة المستديرة التي أتت بمناسبة اليوم العالمي لحقوق المرأة، (الثامن من مارس من كل عام) ثلاث مخرجات تونسيات بارزات، هنّ ليلى طوبال ووفاء الطبّوبي ولبنى مليكة، بإدارة الناقدة فوزية بلحاج المزي.

من التهميش إلى التأسيس

وجاء في الورقة العلمية التي كتبتها الناقدة فوزية بلحاج المزي والمخصّصة لهذه المائدة المستديرة، أن طريق المرأة التونسية إلى المسرح لم يكن معبّدا، إذ اقتحمت مجالا ظلّ طويلا حكرا على الرجال، سواء على مستوى الأداء أو التأليف أو الإخراج.

وتُضيف المزي: “منذ دخول المسرح إلى تونس مع بدايات القرن الماضي، ظلّت النظرة المجتمعية إليه متوجّسة، بل وموصومة. ولم يكن حضور المرأة في هذا الفضاء الفني سوى انعكاس لمكانتها الاجتماعية، حيث كانت الأدوار التي تُمنح لها محدودة، وعادةً ما تندرج ضمن التصوّرات التقليدية لدورها في الأسرة والمجتمع”.

وتُشدّد الناقدة المسرحية على أنه مع نضالات الحركة الإصلاحية منذ بدايات القرن العشرين، وخاصة مع الطاهر الحداد وكتابه “امرأتنا في الشريعة والمجتمع”، بدأ التحوّل الاجتماعي الذي توّج بإصدار مجلة الأحوال الشخصية عام 1956، ممّا فتح آفاقا جديدة أمام المرأة في مجالات التعليم والعمل.

ومع ذلك، تُؤكّد المزي: “ظلّت العقبات قائمة في مجالات الإنتاج الثقافي والفني، حيث لم تكن هذه المجالات ضمن أولويات الدولة الوطنية، التي ركّزت جهودها على التحديث الاقتصادي والاجتماعي”.

ولاحظت المزي في ورقتها التقديمية للأمسية المرتقبة أنّ المسرح في أوروبا خاض منذ الستينات صراعا حول سلطة الإبداع: هل هي سلطة الكاتب أم المخرج؟

أما في تونس، فقد تأخّرت هذه الأسئلة، ولم تكن المرأة في المسرح سوى عنصر مساعد في مشروع يحدّده الرجال، سواء كانوا كتّابًا أو مخرجين أو مصمّمي تقنيات.

وهي في ذلك تقول: “لم يكن من الممكن الحديث عن مخرجات تونسيات إلّا مع أواخر الستينات وبداية السبعينات، مع تجارب خديجة السويسي وجليلة بكار ورجاء بن عمار اللاّتي اندمجن في تجارب المسرح الجماعي عبر فرقتَي الكاف وقفصة، ثم المسرح الجديد، حيث ساهمن في صياغة الرؤى المسرحية، لكن دون أن يرسمن خطا خاصا بهنّ مخرجات مستقلات”.

بين التقدير والتحفظ

وبيّنت  المزي أنّ التجربة المسرحية النسائية في تونس مرّت بثلاث مراحل رئيسية هي: الجيل الأول الذي ظهر في الخمسينات والستينات من القرن الماضي.

ومثّلته الممثلات: منى نور الدين، ونرجس عطية، وسامية مزالي، اللواتي أسّسن لحضور المرأة في التمثيل، وأثبتن جدارة المسرح، مجالا فنيا محترما.

أما الجيل الثاني فشمل فترة السبعينات والثمانينات، حيث بدأت بعض الفنانات بالمساهمة في التأليف والصياغة الجماعية على غرار جليلة بكار، وناجية الورغي، ورجاء بن عمار، لكن دون خروج واضح نحو الإخراج المسرحي المستقل.

وشهد الجيل الثالث، فترة التسعينات وما بعدها، وفق المزي، ظهور تجارب إخراجية نسائية، لكنها بقيت محدودة، حيث برزت أسماء على غرار نادية بن أحمد في كتابة النصوص، فيما اتّجهت أخريات إلى مجالات قريبة من المسرح كالرقص التعبيري والباليه، كما فعلت نوال سكندراني، وإيمان السماوي، وسهام بلخوجة.

وترى فوزية بلحاج المزي أنه رغم التطوّرات، ما تزال المخرجات المسرحيات يواجهن تحديات عديدة.

ذكرت من بينها صعوبة فرض رؤيتهنّ الجمالية في مشهد مسرحي يسيطر عليه الرجال سواء على مستوى التمويل أو الإنتاج أو التوزيع.

كما أنّ النظرة الاجتماعية للإبداع المسرحي النسائي ما تزال تتأرجح بين التقدير والتحفظ، خصوصا عندما يلامس القضايا الحساسة.

واليوم الدولي للمرأة أو اليوم العالمي للمرأة، هو احتفال عالمي في اليوم الثامن من شهر مارس من كل عام.

ويقام للدلالة على الاحترام العام والتقدير وحب المرأة لإنجازاتها الاقتصادية والسياسية والاجتماعية، وفي بعض الدول كالصين وروسيا وكوبا تحصل النساء على إجازة في هذا اليوم.

وجاء الاحتفال بهذه المناسبة إثر عقد أول مؤتمر للاتحاد النسائي الديمقراطي العالمي في باريس عام 1945.

ومن المعروف أنّ اتحاد النساء الديمقراطي العالمي يتكوّن من المنظمات الرديفة للأحزاب الشيوعية.

ويحتفل باليوم العالمي للمرأة بطرق متنوّعة في جميع أنحاء العالم، إذ يُعتبر يوم عطلة رسمية في العديد من البلدان، ويحتفل به اجتماعيا أو محليًا في بلدان أخرى.

وتحتفل الأمم المتحدة بالعيد في ما يتعلق بقضية أو موضوع معيّن في حقوق المرأة.