يحتفي معرض أبوظبي الدولي للكتاب 2023 بإنجازات الفيلسوف التونسي-العربي “ابن خلدون” مؤسّس علم الاجتماع، باعتباره شخصية الدورة الـ32 من المعرض التي انطلقت أمس الاثنين 22 ماي وتتواصل حتى الـ28 من الشهر بمركز أبوظبي الوطني للمعارض بالعاصمة الإماراتية أبوظبي.

ويستضيف المعرض بالمُناسبة عددا من الفعاليات التي تُناقش أعمال ابن خلدون مثل، “ابن خلدون بعيون الروائي” يتحدّث عنها الروائي الفرنسي جيلبير سينويه، والباحثة نادية الشيخ نائبة العميد بجامعة نيويورك أبوظبي للشؤون الثقافية والبحثية، و”ابن خلدون وقفة مع رؤاه في الفلسفة والأدب”، يتحدّث عنها الدكتور عبدالله الغذامي أستاذ النقد وشخصية العام الثقافية لجائزة الشيخ زايد للكتاب 2022، والدكتور رضوان السيد عميد الدراسات العليا والبحث العلمي بجامعة محمد بن زايد للعلوم الإنسانية، والدكتور أحمد برقاوي فيلسوف ومفكّر، والدكتور محمد أبوالفضل بدران الأستاذ الجامعي والشاعر والناقد.

وقال المهندس رامز صقر المتحدث باسم جناح “ابن خلدون” لوكالة الأنباء الإماراتية، يوم افتتاح المعرض: “إنّ الجناح مُصمّم في شكل 3 غرف تمثل 3 حقب زمنية من حياة “ابن خلدون”، وأوضح أنّ: “عبدالرحمن بن محمد بن خلدون الحضرمي الذي ولد في تونس عام 1332 م/732 هـ يُعتبر واحدا من أهم العقول التي أنجبتها الحضارة العربية الإسلامية وارتبط اسمه بمؤلف “المقدمة”، حيث تجلّت ريادته في علم الاجتماع وأسبقيته في وضع الأسس العلمية لدراسة التاريخ، فضلا عن مُقارباته العميقة لحركة التاريخ ومساره وكل ما هو متصل بالسياسة والعمران والاقتصاد”.

وأَبُو زَيْدٍ وَلِيُّ الدِّيْنِ عَبْدُ الرَّحْمَٰنِ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الحَسَن بن مُحَمَّد بن جَابِر بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيْم بن عَبْدِ الرَّحْمَٰنِ بن خَلْدُوْن الْحَضْرَمِيُّ الإِشْبِيْلِيُّ، الشهير اختصارا بِـ”ابن خَلْدُون”، عالمٌ من علماء العرب والإسلام برع في علم الاجتماع والفلسفة والاقتصاد والتخطيط العمراني والتاريخ، بنى رؤيته الخاصة في قراءة التاريخ وذلك بتجريده من الخرافات والروايات التي لا تتّفق مع المنطق؛ ليكون أوّل من طبّق المنهج العلمي على الظواهر الاجتماعية.

امتهن الكتابة في ديوان الرسائل في شبابه وأصبح رسولا بين الملوك في بلاد المغرب والأندلس قبل أن يُهاجر إلى مصر ويُقلّد قضاء المالكية على يد السلطان الظاهر سيف الدين برقوق؛ ترك مُراسلة الملوك وانصرف للدراسة والتصنيف وألّف العديد من الكُتب، من أهمها كتاب “العبر وديوان المُبتدأ والخبر في أيام العَرب والعَجم والبَربر وَمَن عاصَرَهُم من ذَوي السُلطان الأكبر”، الذي عُرف اختصارًا بـ”تاريخ ابن خلدون”. ومقدمة هذا الكتاب الشهيرة بـ”مقدمة ابن خلدون” تعدّ كتابا بذاتها.

ووُلد ابن خلدون في تونس زمن الدوّلة الحفصية، وقضى فيها طفولته قبل أن يبدأ تنقله بين المُدن في المغرب العربي وبلاد الأندلس واعتكف وهو بالمغرب للدراسة، وأنهى مقدمته الشهيرة قبل هجرته إلى مصر ومنها توجّهَ إلى السعودية لأداء فريضة الحج.

دخل وسيطا لحقن الدماء بين أهالي دمشق وجيوش تيمورلنك، فكان ضمن القضاة المُرافقين للسلطان المملوكي الناصر زين الدين فرج. في دمشق نزل بالمدرسة العادلية وأقام فيها حتّى أتمّ مهمته.

عدا الرحلتين، لم ينقطع عن مصر وكان مُعلما في إحدى مدارس المالكية بالقاهرة وهي المدرسة القمحية، وكذلك في المدرسة الظاهرية البرقوقية عقب تأسيسها.

وخلال دراسته أحوال الشعوب والمجتمعات اكتشف ابن خلدون علم العمران البشري، وهو مُلخّص حياة الدوّل وما تصل إليه من ازدهار ثم اضمحلال، ويهدف هذا العلم إلى دراسة أحوال الناس في أوضاعهم المعيشية والسياسية والدينية والاجتماعية وفق رؤية علمية وتأريخ صحيح للمجتمعات من خلال إبعاد التأثيرات الخارجية لآراء المؤرخين الشخصية.

لمؤلفات ابن خلدون أثرٌ كبير في الفكر العالمي، إذ يُعدُّ أوّل من درس نشوء الدول وتفككها وفق رؤية كاملة شملت النُظم السياسية والاجتماعية والسياسات الاقتصادية والنقدية، إضافة إلى مستوى التقدّم في العُمران المدني، هذه الأفكار جعلت منه شخصيةً مركزيةً في الدراسات المعاصرة له، وشكّل عند العجم منارة علمية في العلوم السياسية والاقتصاد، فدُرست مؤلفاته وتُرجمت إلى عدّة لغات، وأولُ هذه الدراسات كانت على يد جاكوب خوليو الذي تتبّع فكر ابن خلدون وألّف كتابه المعنون “رحلات ابن خلدون عام 1636” الذي تُرجم إلى اللغات اللاتينية والفرنسية واليونانية.

ويُعدّ ابن خلدون أوّل عالم دوّن سيرته الشخصية كاملة، حيث شملت أجزاء تاريخه -مؤلفه الأكبر- تفاصيل حياته كلِّها، وما عاناه أثناء ولادة الممالك وموتهم في المغرب العربي، إضافة إلى ما رآه أثناء الإقامة في مصر ووساطته مع تيمورلنك ورحلته لأداء فريضة الحج.